《红楼梦》写的是历史上谁的故事?

首页 > 红史 > 抗日战争2016-05-05

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贾宝玉与林黛玉、薛宝钗

贾宝玉,林黛玉,薛宝钗……以贾府为中心的上上下下的人物个个都个性鲜明,甚至连刘姥姥这个形象都鲜活得欲透出纸背。他们是作者曹雪芹凭空杜撰的吗?还是影射了些什么人?亦或是包藏了什么信念?人们揣测着,疑惑着,争论着。

民国初年,一部署名兰上星白的《红楼梦人物谱》的书出现了。这位作者对《红楼梦》的人物仔细地理了一下,精确地说出了里面出现的人物数:总收人数721人,还提到了古代帝王23人,古人115人,后妃18人,列女22人,仙女24人,神佛47人,故事人物13人,共262人,这两类加起来有983人。这么多的人物,让每个人物都形象清晰,着实是一件难事,更难的是还要用他们来婉转地表达些什么。难怪现代很多人说,读“红楼”读了这么多遍,还是没看懂。

所以说《红楼梦》是古今中外的一部“奇书”,奇就奇在自其问世之后,便不断有人要索解出其所隐藏的真谛。那么在人物这方面,《红楼梦》又“隐藏”了些什么呢?他讲述的是什么人的故事呢?

在《红楼梦》刚刚问世的时候,其中的一些“奥妙”就已经为人们所揣测。当时大家彼此心照不宣的,大概就是所谓“吊明说”,或者“南明说”了。

按照这两种说法,《红楼梦》的人物塑造与清初的反清思想是一脉相承的。作品中人物的悲剧性冲突代替了民族的冲突。贾府破败抒发的是亡国悲痛。作品里人物的大部分诗词则是吊明反清的诗词。

先说说贾宝玉、林黛玉、薛宝钗。

贾宝玉、林黛玉前世今生的名字、住所,都与石头(玉)和红色有关,如“赤瑕宫”、“绛洞公子”、“怡红院”、“绛珠仙子”、“神瑛侍者”等等。作品名称《石头记》、《红楼梦》及书中的许多人名、地名如“脂砚斋”、“悼红轩”等等也与石头和红色有关。而石头与红色都可以影射明朝和明朝皇族。石头即石头城,即南京。南京是明朝最早建都的地方,是明朝的陪都,还是南明王朝兴亡之地,因此是一个最容易使人联想到明朝的地方。明朝皇帝姓“朱”,所以人们推测书中的石头和红色可能是影射“朱明”王朝。

而与之相对应,作品用金、水、雪和青色影射清朝。因为满族的祖先女真贵族曾建立“金”国,清朝的前身是“大金”,姓氏“爱新觉罗”的意义是“金”。清皇太极改“大金”为“清”,是因为“清”用水作偏旁,而“明”含火义,以清代明,犹如以水灭火。

脂批在解释“牛清”这个名字时就明确指出:“清属水,子也。”暗示作品用“水”映射清朝。“雪”是水变化而来,满族人原居住在寒冷的东北地区,因此“金”、“水”、“雪”和青色应该是用来影射清朝的。北静王的名字就叫“水溶”。“金玉良缘”的隐寓应该是满汉结合。

薛宝钗的“薛”与“雪”同音,因此薛家可能是满族贵族。“薛宝钗”的隐寓就可能是“满族贵族女子”(“宝”者贵也)。而其兄的名字“薛蟠”的含义,可能来自元代邓牧的一句话。邓牧说:“茫茫九原,龙蛇居之。”把元代统治者比喻为蟠居在中原的“龙蛇”。作者借“薛蟠”这个名字,一方面暗示薛家是满族贵族,另一方面也表明了其盘踞中原的现实。

 

 

因此,贾府就是原明皇族,作者(顽石)就是明皇族后裔。在作者看来,明朝皇帝才是“真王”,清朝皇帝是“假王”。当满族贵族这些“假王”变成“真王”,明朝的“真王”就成了“假王”。这就是“假作真时真亦假”这句话的意思。林黛玉外号“潇湘妃子”,暗示她是一位“王妃”,因为贾宝玉也算是明朝的亡国“王子”。自称为“畸笏”的批书人之一,可能就是明朝贵族的后裔。“畸”作零星、剩余解,“畸笏”即珍藏着祖上遗留下来的笏板的人,一个不忘明朝的人。

由此可见,描写贾府破败就是要抒发亡国痛楚。

还有就是“元、迎、探、惜”四春了。

先看看惜春的判词,是这样写的:“勘破三春景不长,缁衣顿改昔年装。可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁。”不是“三春争及初春景”么,怎么又“勘破三春景不长”了?究竟什么是“三春景不长”?“三春”是亲姐妹么?

其实,如果印证到“南明”说,那么南明小朝廷的“三帝一监国”,即是所谓的“三春”、“四艳”了。

所谓“三春”,代表的正是“三帝”,也就是福王政权的弘光帝,桂王政权的永历帝,唐王政权的隆武帝。再加一个监国的鲁王,恰恰组成了红楼“四春”、“四艳”!“红楼”的红字,指代朱明的“朱”字,“红楼”既可以指富室闺阁,也可以代指青楼楚馆,还可以代指大内皇宫。

元春,影射的是南明福王组建的弘光政权。最有力的证据就是抗清义士夏完淳讽喻弘光政权的诗:“二十年来是已非,不开画阁锁芳菲。哪堪两院无人到,独对三春有燕飞。”《红楼梦》中元春的判词则是这样的:“二十年来辨是非,榴花开处照宫闱。三春争及初春景,虎兕相逢大梦归。”

后者是不是根据前者幻化出来的呢?

前诗是指斥南明政权在大敌当前之际,还醉生梦死、歌舞升平的。“二十年来是已非”说的是南明三帝延续了二十来年,至今已面目全非,不可收拾了,什么原因造成的呢?“不开画阁锁芳菲”,就像陈后主和南唐二帝一样,沉溺于风月情场中,致使南京的歌舞酒楼和红楼妓馆一时繁荣。那句“独对三春有燕飞”很有隐曲,“三春”显然是借指南明三帝,“燕飞”又是什么呢?是用汉代的赵飞燕代指皇妃么?显然不是。

再回到后者元妃的判词,“二十年来辨是非”,显然是辨的南明三帝“二十年”的“是非”;“三春争及初春景”是说三个小朝廷,“初春”即“元春”,即第一个当上小皇帝的弘光帝;“虎兕相逢大梦归”,说的是清军下江南后,南明三个政权先后都迅速垮台,复兴明朝变成了一场大梦!“虎兕相逢”则来源于吴梅村的诗句“前有猛虎后苍兕”,吴诗指的是宁古塔地方景象,是清朝满族的发祥地之一,用“虎兕相逢”代指凶恶的满清军队,是十分贴切的。

迎春,影射的应该是桂王建立的永历政权。迎春判词中的“子系中山狼”的“子系”是一个繁体的孙字,既指孙绍祖,也有可能代指永历政权中野心勃勃、大权独揽的孙可望。孙绍祖是迎春的夫婿,后来在兵部待选。孙可望原来是张献忠的部将,张献忠失败后,他又投奔永历皇帝,打起反清复明的旗号。永历帝,确实也受了孙可望许多折磨,后来孙可望又投降了清军,正所谓“中山狼”行径。

探春,影射的应该是唐王建立的隆武政权。隆武帝是个颇思有所作为的皇帝,他同其他南明小皇帝不同,有点卧薪尝胆、力图恢复的志气,正所谓探春判词所讲“才自清明志自高”。他曾经对明朝延续了近百年的“党争”痛加整顿;他自己比较注意刻苦节俭地生活,也比较关心民众的生活疾苦;他曾经亲率军队出征浙闽清军。但由于受制于郑芝龙集团,壮志难酬,最后在长汀被清军俘获,全家一起壮烈殉国了,也正所谓“生于末世运偏消”。

 

 

《红楼梦》中说探春远嫁海外时,有“清明涕送江边望”。隆武政权依托的是郑芝龙的军队,郑芝龙降清后,这支军队由郑成功统领,以金门、厦门为根据地,进而收复了台湾。在此期间,还曾联络鲁王政权张煌言的水师,几次打进长江,兵临南京城下。江南遗民对郑氏水师的盼望,正所谓“清明涕送江边望,千里东风一梦遥”。

惜春,影射的似乎是鲁王监国政权。鲁王始终没有称帝,一直是监国身份,所以《红楼梦》中没有让惜春进入“三春”的行列。《红楼梦》作者为什么要以“春”字代指皇帝?应该是从《春秋》的“春王正月”而来。鲁王后期,三个南明皇帝接连失败被杀了,正所谓“勘破三春景不长”。鲁王自己的军队也大部被清军消灭,只率残部逃到福建沿海苟延残喘,最后几乎只剩下孤家寡人,这也正是“独卧青灯古佛旁”的结果。鲁王一直没有被俘,最后孤独凄惨地病死在金门岛上,至今坟墓犹在,可惜几乎无人凭吊。

另外,《红楼梦》中宝琴所说的“真真国”,应该暗指台湾;宝琴诗中的“岛云蒸大海,峦气接丛林”就是典型的台湾景色;“汉南春历历,焉得不关心”,说的也是大陆和台湾抗清力量声气不通的实情。

还有,在《红楼梦》中其他的诗词中,也有许多可以看作是吊明反清诗词。

例如:第四十九回的回目“琉璃世界白雪红梅,脂粉香娃割腥啖膻”中的“琉璃”暗寓“流离”;“白雪”暗寓清朝统治;“红梅”暗寓反清人士;“腥膻”则暗寓满族贵族。因为北方少数民族是游牧民族,食物以牛、羊等腥膻动物为主,故以“腥膻”喻之。“割腥啖膻”与岳飞“壮志饥餐胡虏肉”的意思相同。因此联句就很像是反清人士在颠簸流离中的一次聚会上的作品。

又如“芦雪亭争联即景诗”则用满天大雪形容清兵入侵开始,用大雪中的酷寒形容人民遭受的苦难。

“一夜北风紧,开门雪尚飘”形容清兵入侵,一夜之间打到家门口。

“鳌愁坤轴陷,龙斗阵云销”是暗指抗清斗争失败,国家沦陷。“龙斗”形容国家间大规模战争。“坤轴陷”与“女娲补天”出自同一典故,形容国家沦陷。

“苇蓑犹泊钓,林斧不闻樵”等句描写清兵大屠杀后的惨景。查继佐曾写道:清兵陷嘉兴时,“城中被屠,郭外数十里无人迹至者”。朱彝尊的“夏墓荡”一诗,描写了夏墓荡在清兵烧杀虏掠数月后,仍然是“飞遍芦花不见人”的惨景。上述“苇蓑”两句诗就是借柳宗元的《江雪》所描写的酷寒死寂景象来形容清兵大屠杀后的惨象。“霞城隐赤标”句中的霞城即赤城山,在浙江天台县。诗中描写的芦苇又是江浙一带的常见植物。因此诗中描写的可能就是“嘉定屠城”、“扬州十日”惨剧后的景象。

“深院惊寒雀,空山泣老鴞”形容清朝统治下的白色恐怖。

“寂寞对台榭,清贫怀箪瓢”是激励人们穷且益坚,不坠救国之志。

又如“中秋夜大观园即景联句”,可分为三个部分:第一部分从开始到“更残乐已谖”,描写中秋夜的欢乐景象,暗喻清兵入侵前人民的安乐生活。第二部分从“渐闻语笑寂,空剩雪霜痕”开始,描写深夜雪霜降临后的情景,暗寓清兵入侵后的凄凉恐怖景象。其中“箫增嫠妇泣”、“啼谷一声猿”等句,用以形容清兵烧杀掳掠后的惨景。第三部分从“钟鸣栊翠寺,鸡唱稻香村”开始,告慰人们黑夜即将过去,不要过分悲伤(“有兴悲何极”),要以乐观的姿态度过最后的黑暗时刻,迎接灿烂明天的到来(“彻旦休云倦,烹茶更细论”)。

还有“咏蟹诗”:蟹系青色,隐“清”字。“螯封嫩玉双双满”隐“满”字。“卿八足”映射“清八旗”,因此螃蟹隐喻满洲贵族。“横行公子竟无肠”等句就是抨击满洲贵族的残暴野蛮了。

另外据脂批透露,对《石头记》进行“披阅增删”开始于1744年,亦即明亡一百年,这又可能是巧合。第一回有一脂批曰:“武侯之三分,武穆之二帝,二贤之恨,及今不尽,况今之草芥乎?”这一批语就反映了当时亡国之痛还没有被遗忘。也许《红楼梦》真就是一部吊明反清的作品,一部明亡百年祭了。

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