1978年，东条英机等十四个战争和战争惨案的策动者，也被作为所谓的昭和殉难者，放到靖国神社进行祭拜。又一次表明了靖国神社作为军国主义精神支柱的性质。
步平说：“我另外强调这点，东条英机放进去以后，确实使靖国神社更成问题了不假，但东条英机进靖国神社是哪一年，1978年才把他放进去的，那其实1978年以前，很长一段时间，靖国神社一直是问题，所以你老强调东条英机，所以有的右翼政治家就提出口号，提出一个策略，说我们把东条英机他们拿出来，那我们再参拜行不行，这不等于给我们出了一个难题吗?其实我觉得拿出来也不行，因为你根本没改变你的本质问题。”
正因为这种军国主义的本质，到靖国神社的正式参拜，也成了政治人物表明其战争态度的标志性行为。
从1985年开始，中曾根康弘和桥本龙太郎，都先后以首相的身份到靖国神社进行正式参拜，现任首相小泉纯一郎，更是在2001年对其支持者许下诺言，每年都要去靖国神社参拜，并且，到目前为止，他每年都实现了自己的许诺。
李良杰说：“你问问中条，你为小泉纯一郎参拜靖国神社喊他万岁吗?”
中条说：“没有。当然没有。”
李良杰说：“那你是我们的友好人士。握手。”
中条说：“但是小泉政府如果没有大众支持的话，是不能执政的。”
李良杰说：“这个说法不对。”
中条说：“正因为很多人对小泉参拜靖国神社不关心，才有很多人支持小泉政府。”
李良杰说：“不关心是因为他们不了解历史。”
中条说：“李先生你今天说的话很多日本人不知道。”
李良杰说：“你们不知道历史所以不知道什么是好什么是坏。”
被人道主义感化的日军俘虏
战前，日本军国主义通过一系列的教育，让国民心甘情愿地走上了战场，金子安次和铃木良雄后来能够反省自己的战争犯罪，与他们有机会接受了另外一种教育不无关系，他们，都曾经作为战犯，在中国的抚顺战犯管理所接受了六年的教育改造。在那里，他们改变了对战争的认识。
